hnrs 150 DCM:食品,信仰和地点。

人们往往认为他们日常吃什么作为的问题决定 个人口味,但果真如此吗?在这个过程中,学生探讨如何食品 选择会影响(和被影响)有深刻的粮食系统 对公众和环境健康,社会正义和影响 社区。通过检查社会认同,生态和精神 尺寸,培养学生的丰富的跨学科的理解 行事吃的。他们还学习如何编写,保存和欣赏 健康食品。实地考察,团队exploratories,阅读类 讨论和实践活动突出选项吃得好, 促进食品正义,减缓气候变化。等级是基于 反射写作的质量,团队的介绍,和期末考试。 D. Koetje & M. Loyd Paige. 8:30 时至中午。

hnrs 150b的大急流城:种族和地点。 本课程探讨种族和种族主义的大急流城到当前历史时刻的作用是从创建城市。根据从2010年人口普查数据,大急流城是26类最黑/白在全国各大隔离大都市区,以及23最latinx /白色隔离。没有离析如何发展?什么维护它?在2015年大急流城被福布斯杂志评为最严重的城市为美国黑人经济之一,但在一个单独的一块福布斯排名大急流城在全国的,以提高家庭最好的城市。这怎么可能呢?除了阅读和讲座,这个过程看起来活动家,宗教领袖,民选官员,非营利组织和商业界告知我们这个地方的理解。体验式学习方式有关大急流城为学生提供的机会,既游览城市,搏斗与它的历史和身份,其中包括卡尔文学院的作用。种族和种族主义将通过圣经正义的镜头进行检查。 M. Pelz & J. Kuilema. 8:30 时至中午。

IDIS 150 - 可,2020年世界我是谁? ...字面上。 本课程将重点范围内不断认识自我 美丽的波多黎各。当然会为那些特别重要 进入辅助性专业,其中当务之急是要了解自己 为了照顾好他人,在一个健康的,可持续的参与 方式上帝的国度工作。每周六校内的会议,之后开始 春假,是必需的。该小组将前往波多黎各从5月 22至6月5日经历了农村和城市环境,以发展 自我意识和探索中的内部不和谐 挑战跨文化语境。学生们会发现自己的 能力和应变能力与自己视为有价值的目标, 用独特的礼物,但在基督的统治。学生们将探讨如何 寻求与神的关系培养,以了解更多的欲望 人,世界和自己,使他们更加了解他的目的了 他们在这个世界上,可以全心全意地活到呼叫。该 学习将通过个性化配置文件来完成(如 九型人格,长处取景器,光盘,精神礼物清单),个人 发展计划,分组处理和讨论,口头报告, 日记,在跨文化的活动,阅读和参与度和 经验。一日游包括前往这些地方的 生物荧光海湾,瀑布,洞穴,丛林和大海。这个 当然会满足DCM和CCE的要求。讲西班牙语的能力 有益的,但不是必需的。课程日期:5月22日 - 6月5日费用: $ 2,200秒。罗德里格斯,S。 hoeksema。校外。

IDIS 150 01 DCM:数学和美感。 许多数学家发现美的享受他们的工作和 数学比较一般。罗素说:“数学,正确 看,不仅拥有真理,而且拥有至上的美”和G.H.耐寒说 “美是第一个测试:有在这个世界上没有永远的地方 丑陋的数学。”一些人对数学的连接赞赏 与他们对神的认识。伽利略据报道说, “数学是上帝写了宇宙的语言。”即使保罗 鄂尔多斯,虽然一个不可知论者,讲一个虚构的书,其中有神 写下所有最美丽的数学证明。本课程将 数论,几何和分析调查漂亮的主题 旁边的人在工作中的宗教和数学的观点 这些字段。米螺栓。上午8:30至中午。

IDIS 150 02 DCM:考虑证据。 人们使用数据(有大有小,但特别大)约增益洞察力 世界并做出决定。循证实践和决策 正在成为标准的个人辩解的选择和行动, 学校,企业,政府。但如何做学习的过程 数据发生,怎么可能出错了,怎么可能在改革基督教搞 用它?这当然满足DCM芯;读数共同IDIS 150 勾勒出圣经主题和帮助学生们开始制定改革 的参考帧基督教。该课程还将向学生介绍 施加的数据分析技术测量的关系,估计 不确定性和分类的意见,一切从统计学角度。 学生们将考虑数据分析(动手一流实习和 真实世界的案例研究)在DCM读数的光以获得额外的 正义,真理和启示的主题视角。以前 有统计数据和/或计算机编程经验是值得欢迎的,但不 需要。秒。迪瑞特。上午8:30至中午。

IDIS 150 03 DCM:在分裂培养建设性的通信。 我们生活在一个文化中,分工深化,我们的连接能力 和跨越这些分歧相反似乎正在减弱。这个类会 考虑对话作为一种实践,可以帮助我们建设性地参与 与那些谁持不同意见的重要问题。对话的 通讯强调倾听和询问,以促进相互 尊重,理解,和真实的关系。学生将学习 关于和他们争议性问题的格斗练习对话。 双方的对话和分歧基督徒的角度,将探讨。 课堂作业将包括阅读,每天的书面作业,论文, 参与和期末考试。课堂活动包括体验 学习,讨论,练习,模拟和角色扮演,便利 实践中,小组工作,隔夜类撤退。费:$ 30秒。 维兰德。上午8:30至中午。

IDIS 150 04 DCM:Z一代和教堂:引起人们的关注或 之所以希望吗? Z世代(也称为数字原生,IGEN,或后千禧)是最年轻的 代,但它正在对我们的文化产生巨大的影响和改变 当然政治,经济和教育。这一代人的存在, 以及它的缺失,迫使教会战略性思考有关 圣经的任务是传递它的信仰给后代。通过 代理论的镜头,这个类将回顾历史 具有形状的世代社会学因素,包括 异同呈现跨越文化和社会经济 线。上述多个世代所存在的精神轮廓 在我们的教会将会进行调查。通过与牧师,教会讨论 访问和案例研究,为社区代需求的影响, 以及多样性,灵活性,根据GENZ的需求,创新 教会生活和崇拜,将探讨。学生将开发 对于每一个诚信发展的独特的特征理解 代,以及最佳实践的事工解决这些问题。 这门课程的评估将基于参与,反思 论文,演讲和考试。湖埃利奥特。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 05 DCM:所有关于植物。 植物是绝对必要的支持的人们的生活 几乎地球上所有其他生命形式。我们从受益的贡献 这使植物在提供食品,饮料,医药,建材, 和环境服务的主机例如改善空气质量,捕捉 雨水,浸泡了碳和支撑益虫和 鸟类。在所有的文化,植物也举行仪式显著 和精神内涵。在这个过程中,我们将探讨许多主题 其重点是参与式的学习,将利用校园 温室,植物标本,并实地考察了附近的校园网站。这个 丰富的活动,当然是对所有学生开放,但可能是特别有价值 教育专业因为我们的许多课堂活动将是适合的 在小学,初中或高中的设置使用。谁借此学生 班将学习如何为室内植物更好的照顾,学习的名字 当地重要的树木和灌木,在温室护理积累经验,学习 如何种植园林植物和一般的开发进行更深层次的欣赏 上帝的美好创造的这个惊人的部分。我们将进行至少2 实地考察,一到梅杰植物园和一个洛厄尔乡 公园。 d。警告者。上午8:30至中午。

IDIS 150 06 DCM:性质在培养物中。 。大自然的描写就在我们身边。关于自然世界的想法可以在音乐,电影,电视节目,文学,广告被发现,以及在物理空间,如动物园,水族馆和主题公园。本课程探讨这些流行的表述是如何影响我们自己对环境的理解和我们对性别,种族和阶级观念。如描绘在流行电影一样化身,就像术语“大地母亲”性别化的语言是如何塑造了人类与自然界的关系,以及如何将这些流行的表述已经影响和环境运动被占用,我们将探讨有关土著美国人的想法。各地,我们将密切关注大自然文化的历史的理解如何塑造我们与神的创造关系。上午8:30至中午。 ñ。 cunigan。

IDIS 150 07经济决策的不能承受之轻:我们是 真正的理性? 怎么办人类做出的经济选择?他们是如何使经济 选择在发展中国家,任何经济决策可能涉及 相当大的风险和不确定性?主流经济学假设 人类和他们的行为是根本理性。然而,许多 行为经济学的研究表明,人的心理起着 在经济决策重要的作用,尤其是在不确定性。这些 研究发现,实际决定的人做往往看似 主流经济学的范式下不合理的。理解 我们充满人性和人的心灵在经济决策中的作用 重要的是,因为它有助于为那些人的福祉创造更好的政策 谁生活在发展中国家。本课程将概述我们所知道的 而我们不知道人类心灵中的经济决策 人生活在贫困的社会。此外,将 延伸调查结果基督教信仰,追求,探索之间的联系 我们充满人性和神的主权借着基督的镜头。至 为此,本课程的显著部分也将被分配上 感性的圣经学习。总体而言,本课程将采用授课,课堂 讨论中,视频剪辑,电影,和学生的项目介绍。这个 当然还会复制一些实验行为经济学家的 在课堂上用于测试的标准经济学理论的假设。秒。 LIM。上午8:30至中午。

IDIS 150 08 DCM:黑妞魔法:黑时代的故事来临 妇女。 黑人女孩魔术是cashawn汤普森在2013年创造的运动。 据赫芬顿邮报时尚编辑julee威尔逊,“黑魔法女孩 是用来说明黑人妇女的普遍迷死的术语。它的 关于庆祝什么,我们认为尤其是涂料,鼓舞人心的,或 令人兴奋的我们自己。”这种运动是将图像的响应,并且 黑人妇女的描写为“美人计流行的图像和 女人味,”根据2015年洛杉矶时报的文章。前第一 夫人米歇尔·奥巴马在2013年在一次讲话中所说的那样,黑人女孩有 听到“的声音,告诉你,你不够好,你必须 看起来一定的方式,行为以一定的方式;如果你说了,你太 响亮;如果你加紧领先,你是霸道。”汤普森说,她 由黑人妇女,尽管逆境谁坚持的启发。通过成果 黑人女人都喜欢“法宝”。这个运动是一个旨在强调 黑人女孩和妇女固有的人的尊严。作为一个发展中的 基督徒的心里(DCM)当然,“黑妞魔法:通过即将到来的时代的故事 黑人妇女”礼物的故事由黑人女性成长小说的体裁, 时代的故事或到来。这些故事彰显斗争,实力, 和黑人女孩和妇女的毅力,尽管社会挑战。 学生将写一个数字期刊的应对与读数 机会每天分享他们的想法在课堂上。即华盛顿。 8:30 时至中午。

IDIS 150 09 DCM:长啸低语:信念的交点& 写作。 此类邀请你到一个关于如何信仰和文学的对话 重叠,有时舒服,有时不安-是否在 作家的“呼喊”,如奥康纳或在的“耳语” 作家如弗雷德里克·布埃赫纳。还邀请你去思考什么 它的意思是一个忠实的作家和忠实读者今天 调查谁将参加2020年的节日信仰的作家 和写作。你会想到节日的大项目 本身,如何才能平衡好客很多声音。学家兹瓦特。下午2:00 到下午5:00

IDIS 150 10 DCM:神休息:你为什么不能? 居住生活在24/7的世界里,休息的概念,可以到我们的心灵 一个时代错误,是幻想,或者简直难以想象。当我们创建 敬神和休息的他,我们倾向于崇拜我们的工作,和休息 我们自己。这些扭曲会影响我们对自己的看法,我们的 与他人的关系,最重要的是,我们与神的关系。 我们可能会觉得奇怪,“难道我认识生活,而我住它,每一个,每分钟?” 这个类将考察一些个人和社会文化力量的那 推动我们走向生活不安的生活。此外,该课程将帮助 在开发一个新的视角,这将有助于重温休闲,工作, 和休息。年。李。上午8:30至中午。

IDIS 150 11 DCM:欢乐的音乐。 “这是一定的隔音喜悦的无字,一个表达心意 在欢乐喷涌而出“。对于ST。奥古斯丁,音乐,特别是无言 唱-是通过该喜悦成为有意义的声音体现的装置。 音乐和欢乐的这种联系是深深植根于人类文化 古代到今天。并以此为ST。奥古斯丁,这样的音乐是 欢乐的许多表达扎根于神的沉思。但音乐能 也触发是显然类似喜悦的经验的响应, 这可以被描述为不仅表现力的喜悦,但实际 喜悦本身的体验。通过这种方式,可能会产生什么C。秒。刘易斯 描述为“喜悦的刺:”可能出现的一个经验,意料之外换, 在任何时候,在任何情况下。这样的经历可以产生 几乎无法忍受的渴望,仅仅发现在耶稣基督的真正对象。 建立在关键通道,在新老遗嘱,这个任务 当然是组装框架的理解快乐和其 关系到音乐的体验。考虑到如何快乐 即使出现在忧伤之中,那欢乐罐的经验 导致强迫行为,甚至崇拜。音乐的例子包括: 通过宾根的希尔德加德和中世纪的和弦奥尔加农圣歌 在巴黎圣母院,音乐巴赫的教堂,莫扎特,贝多芬和 其他古典作曲家,是的前卫摇滚,约翰爵士 霍华德岸科尔特兰尼,和电影配乐(环的主)和 范吉利斯papathanassiou(银翼杀手的烈火战车)。吨。斯蒂尔。 8:30 时至中午。

IDIS 150 12 DCM:大爆炸理论。 本课程将是一个科学和历史账户的进展 物理宇宙的人类的理解,从古代历史 到现在。重要的发现将沿途突出, 并根据需要以引进基本科学概念 提供清晰的画面解释大爆炸理论的普及。 此外,学生们将探讨在不同的基督徒的角度 大爆炸理论,试图了解一些冲突的 解释性框架,可能会导致分歧理论的 合理性和合法性的神学。这不是一个调查介绍 天文学但会涉及的主题有关,以体悟大爆炸 理论的科学模型。它被设计成任何人访问 在科学高中水平的教育和代数的牢牢把握。 学生的学习经验将包括补充短期讲座 小组讨论和活动。学家smolinksi。上午8:30至中午。

IDIS 150 13监狱的教育,宣传和再入。 哪些项目可以帮助囚犯智力成长, 情感上,精神上和在他们在监狱的时间,以及后 他们被释放?有什么区别可以将这些程序,供所有人 参与?在这个过程中,我们将了解整个监狱的计划 国家给予特别关注大瀑布城地区和卡尔文 监狱举措。我们的演讲嘉宾将包括监狱管理人员, 教师,牧师,和社区志愿者,以及谁拥有公民 从监狱回来,正在重建他们的生活。通过他们的故事, 我们将更好地了解重要的社会问题,如 趋势大规模监禁,在监狱高等教育的价值, 挑战再入的。如果你读过圣经来电关心 囚犯和纳闷,“你会是什么样子?”或“我怎么能这样做 说?”这当然是一个很好的起点。这也奠定了坚实 学生基础想作为卡尔文监狱主动谁 导师。类将包括理查德Ĵ可选的访问。 handlon 在爱奥尼亚教养所,参加与课堂讨论 CPI的学生。在此行的参与是鼓励,但不是必需的。 这当然仅仅是转学生开放。费:$ 25.00 ķ。本笃十六世。 下午2:00到下午5:00

IDIS 150 14 DCM:电影和音乐:神学主题。 本课程研究的神学主题中选择音乐表达 作品和电影。研究的组合物包括由海顿作品(该 创建),巴赫(圣约翰激情),和莫扎特(安魂曲)。影片分析 包括芭比的盛宴,使命,第七印,和Amadeus的。哪里 可能的话,相关的歌词或剧本是听前读 或查看有关的工作。先决条件:在神学的兴趣,在 艺术,以及它们的交点;愿意认真听取和观看 慧眼独具;并愿意参与讨论。学生将:1) 收购成为结识选择神学主题2)知识 某些组合物神圣(和它们的作曲家)3)增强其 听力技巧4)成为与某些影片熟悉(和它们的 导演)5)提高他们的技能在电影分析6)行使 技能的讨论和口头报告。学生将被要求做 读数,记日记,写论文,搞讨论, 参加期末考试。河柏庭。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 15 DCM:看到照片。 我们为什么拍照?我们怎么走呢?有没有时候,我们 应该把我们的相机和智能手机了吗?应该怎么想, 基督徒,关于摄影的?这个类会要求我们变得更 故意对我们拍摄的照片,更挑剔的有关照片 我们认为。我们将学习变得更富有想象力的,我们如何看待和 农产品的照片。读数和图像演示将通知类 讨论,书面反射和光生产任务形成 当然大部分工作。智能手机和Instagram帐户是必需的。 $ 50材料费。学家霍格。上午8:30至中午。

IDIS 150 16 DCM:数字时代的道德。 本课程将解决由伦理问题 不断增长的数字技术的引入到我们的生活。我们会 用哲学著作,以及改革的指导原则 传统探索我们如何才能最好的道德挑战提出 我们对数字技术不断增长的依赖。一些问题,我们将 考虑本课程包括:我们如何能够区分良性用途 从社会媒体的恶性使用社交媒体?当(如果有的话)是遗传 工程道德所允许?我们如何才能最好尊重生命时 编程自动驾驶汽车等自动化机器?什么是 人工智能的道德限制?如何改革 传统,特别是促使我们进行我们的生活为居民们 互联网?类别股东会议将通过合作,主要进行 讨论。因此,定期参与和认真阅读 分配的文本将是当然的所需组件。这个课程 将作为一个很好的介绍,让学生哲学思想 谁尚未采取任何哲学课程,这也将是一个 谁已经暴露于学生卓有成效的机会 理念,以提高他们的技能哲学。湖布雷纳德。上午8:30到 中午。

IDIS 150 17 DCM:踢,游乐设施,和挖:指纹特征和元叙述 的环境。 当你坐下来上课的第一天,你的环境是尖叫 你:教学大纲是一个serif字体,你的邻居已经飞针织 鞋,座位都面临着房间的前面。每个这些微小的选择 形状如何与你所读的互动,你要向谁倾诉,和你 穿的明天。是世界上重建的有效药物,它是 重要的是要了解你的环境影响你学习如何 通知这些相互作用他人。设计思维要求所有到 精心考虑创建或消费的东西所带来的后果。 它鼓励一个有广阔的视野,来搜索解决方案 不寻常的地方,并制定勘探的口齿过程。 利用讨论,批评,演讲,小组报告,设计 摘要和创建对象,学生们将研究的设计手法,辩论 的优点和设计后果的缺陷,并制定一个词汇 周围的设计思想和日常周围环境中的对象。打开 只有学生在艺术家的合作。湾威廉姆斯。下午2:00至 5:00 PM。

IDIS 150 18 DCM:残疾,社区和包容。 本课程将探讨历史,性质,种类和社会动力学 失能。该课程的两个相互连接的焦点将是(i)如何 残障人士一直定期和系统 从他们的社区的排斥,以及(ii)个人如何纳入 在一个社区是良好的社区本身。课程也将由此 涉及什么我们的做法反映了我们默认的批判性反思 社会的理解,我们应该怎么修改什么社会应该 像。这当然是开放给谁希望探索社会的所有学生 和自己的观点和应对个人谁住在一起 残疾。课程要求包括阅读,讨论,讲座, 和媒体。 ķ。 timpe。上午8:30至中午。

IDIS 150 19 DCM:碳酸,发酵和时髦:探索文化生活 真正的食物。 通常情况下,我们尽量避免暴露于微生物,只要我们可以 - 与疾病和疾病等同他们。但你喜欢的奶酪? 巧克力?咖啡?酸牛奶?红茶菌?酸奶?发酵面包?或者,如果你是 年龄,酒的味道或SIP的啤酒?所有的这些食物,还有更多 欠他们的存在对微生物的!微生物转化 食品,保存它,提高其风味和营养的好处 - 真正的“真正的食物。”在这个过程中,我们将研究人类如何有 铁甲微生物通过使这些食物,使这些食物 我们自己。学生将深入探讨在使用的微生物的多样性 使他们,是借给每种食物的细致入微的代谢过程 在微生物群落特别的味道和健康的好处,以及如何改变 结构和功能随着时间的推移参与的味道发展 和纹理。此外,丰富的文化价值和社会影响 很多这些食物的悠久历史有关将要讨论 并具有大批量生产和人工添加剂相比占主导地位 今天的市场。学生将使用进行假设驱动实验 不同的微生物,组件和制备方法来创建 自己独特的文化生活真正的食物。这些实验室的活动将是 通过引导参观生产一些的西密歇根企业为辅 这些食物。科学和非科学专业的欢迎;科学 背景是不是假设。评估工作将通过设计和 食品制造实验的领导,一些演讲,探讨 食品微生物,文化和历史方面,以及笔记本 该文件实验室活动。为$ 65课程费用进行评估 以支付用品和实地考察的费用。学家沃茨。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 20线索炽热:导航大学作为第一代 大学生。 你炽烈在大学踪迹?你是第一代的学生吗? 第一代的学生(即学生没有父母的人 从四年制大学)带来了一系列独特的礼物毕业 面临一系列独特的挑战,因为他们过渡到生命和超越 大学。本课程探讨你对故事和其他研究 第一代大学生,技能需要和超越 大专(例如恢复建设,网络,金融)。并且,我们将能参与 指导改革的基督教传统的原则来构建我们的 勘探。通过访谈,阅读,讨论,演讲, 我们将寻求更好地理解板,餐点等多种手法 第一代学生的独特体验,告诉我们的自己的故事, 并开发资源,以支持未来的学生转变为卡尔文。 给第一代大学生的偏爱。 ķ。 heys。上午8:30 到了中午。

IDIS 150 21 DCM:信和运动。 本课程将着眼于这项运动在我们的社会通过镜头 基督教包括如何和为什么一个基督徒应该扮演,观看体育比赛,并 父母年轻运动员。主题包括青年运动,种族和性别 体育,体育在教育体系中,教练和领导。课程 方法包括讲座,讨论,电影,研究,并接受记者采访时 当前教练,观察和体育比赛的反思, 读数和测验。 ķ。范德streek。上午8:30至中午。

IDIS 150 22 DCM:人类学,动画和全球化。 动漫的典型的日本娱乐行业是一个世界性的现象。中期认为动漫在不同文化背景下所消耗的文化特定的产品。临时通过动漫在日本时间开始的起源和文化意义的研究。通过这项研究中,临时认为动漫因为较大日本文化元素的两个反射以及动漫在日本文化变化的活性剂。不仅研究动画在日本文化力,临时还考虑如何动画片在不同的文化系统的全球消费。通过这个镜头看动漫,临时得到在面对全球化的文化完整性的研究。吨。范登堡空军基地。上午8:30至中午。

IDIS 150 23 DCM:如何过上好日子。 每个人都希望过好日子,但大多数人都功亏一篑。我们怎么能 做得更好?我们如何住住流露出爱,快乐和自我控制? 本课程将涵盖科学和一个全新的生活实践 性格和美德。您将学习如何保持动力做的好, 如何在你的什么善良是理解成长,如何实际 遵循美德的路径。虽然这课程将包括一些传统 教学,才能成为良性必须练习是良性的,所以 there will also be a critical experiential component. B. Riek & P. MEINDL。上午8:30至中午。

IDIS 150 24语言和身份在线:上帝的虚拟王国。 本课程探讨身份与技术之间的互动,与 一家专注于如何语言是为了用于构建,洽谈, 在网络环境下产生这些身份。我们开始用 人与机器之间的历史探索。使用谢丽·特克尔的 生活在屏幕上:在互联网为导向的时代身份,我们来看看 在这种关系边界模糊和转移的演变,要求 的问题,如“这是什么意思想的?”最终“是什么 意思是活着吗?”过程前进到覆盖范围广泛的 计算机为媒介的人际交往,从聊天室到MMO游戏到电子竞技, 采用社会语言和计算机为媒介的通信框架,以 审视我们如何用语言来创建和虚拟执行身份 空间。本课程的目标是:(1)深和批判性的思考 我们与通过电脑的关系。什么是 差异,无论是正面和负面的,通过媒体给予我们 像(感知)一位不愿透露姓名的互联网的具体特点和 全球化(2)了解角色的语言创作中既扮演和 身份的业绩在线,和(3)意味着什么,作为反映 在2020年该课程将在更新一个基督徒剂在互联网上 采用“网络文化”的敢说真话,数据驱动的评估和 其巨大的能力,使其能够分裂和统一我们。学生将选择 虚拟社区与他们所熟悉,并进行小 在这民族志研究,采用定量和观察 技术在课堂上的经验教训。评估将基于阅读,杂志 条目,课堂讨论,而这种民族志的简短介绍 项目。无需经验。河伯克霍尔德。上午8:30至中午。

IDIS 150 25 DCM:戏剧性的家庭:梦想,功能障碍,和 在莎士比亚和现代戏剧偶尔的解决方案。 这个DCM节将研究一些戏剧为特色的家庭的痛苦 从疾病如死亡,遗弃,并出卖;这些相同的家庭 有成员谁都有自己的梦想,欲望,和愿望。我们 会提出这样的问题,因为这些:如何做到这些家庭从什么不同 可能被认为是上帝的家庭设计?是什么带来了这些 问题的情况?如何人物的梦想寻求超越的 功能障碍?他们如何它的原因是什么?如何救赎的希望存在 (或不存在)在不同的家庭?如何为这一切有关我们 自己的生活?怎么能这样的材料荣耀神的研究,得出我们更接近 他和其他人,因为我们日趋符合他的形象,和 有助于推动他的王国?我们将研究莎士比亚的暴风雨,易卜生的 玩偶之家,威廉姆斯的玻璃动物园,推销员的米勒去世, 和汉斯贝里是在阳光下的葡萄干,还有普兰丁格的配合神 世界。学生将有机会观看的视频制作的机会 播放。评估包括对每个游戏和卡神的测验 世界上,几个短一体化散文,最后带回家的考试,类 参与。 d。城市。上午8:30至中午。

IDIS 150 26和平的国度:将我们的关系 动物。 虽然动物王国的管理是主要的一个 在基督教的创建给予人类的责任 叙述,如何最好的问题,尊重我们的关怀下生物 是一个基督徒常常疏于问。这种忽略是 不幸的是,鉴于fallenness的越来越多的证据在社会和 商业实践,目前制约我们对动物的关系。 而大型动物饲养增加了消费者的便利着想,这 便利性是有代价的,而不是只动物。我们目前的食品 系统也被证明有负,如果是意外,后果为 环境,当地和全球商业和农业在农村 和城市社区和公共卫生。鉴于这些考虑, 本课程的目的是双重的:第一,洞察 通过一个调查问题的神学,道德,环境和 周围动物的治疗和社会经济问题 我们目前的粮食系统的自然和人力资源配置, 使用动物等行业;和第二,采取初始步骤 朝向通过辨别具体的阵列成为更新的代理 接近解决这些问题(例如,立法规定少 密集的,更可持续的粮食系统,社区支持农业, 烹饪和饮食上的食物链下,探索“locavorism,”城市 农业和成长,素食和纯素食主义,动物同情 宣传等)。学生将他们的书面的基础上进行评估 四个读接合分配响应,最终位置纸, 和考试,以及他们在课堂讨论和参与 事件。米halteman。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 27 DCM:科技恐惧症:技术在美国的恐惧 小说。 本课程探讨美国小说(电影,电视,短篇小说,小说)作为 人们对技术的恐惧指数。学生调查 源,轮廓,合理性,以及可能产生的影响 技术恐惧在小说中表达。课程将特别 注意有关这意味着什么是人类根深蒂固的恐惧。 学生将参与课堂讨论,短组项目的分析 film & TV, creative writing, and reflection on all readings and 收看。 G。波利。上午8:30至中午。

IDIS 150 28接近当代艺术和电影。 本课程探讨绘画,雕塑的意义,和电影 当代文化。虽然课程将解决生产中 视觉图像和画面叙事,主要焦点将是问题 有关接待和评价。学生将研究各种 有关道德评价和审美判断问题 雕塑,图片和电影。为此,事项与相关 地方的意思,用各种身份和不同的限制 媒体和各种观众的预期将得到解决。 关于风格的转变,历史的变化问题 的意思,和艺术的文化政治进行讨论。 在整个过程中,学生将与收敛必须面对和 因为它们涉及到视觉,听觉的冲突,和口头模式 通讯。更重要的是,他们将定期被要求面对 方法,使信仰和艺术鉴赏通知对方。 课程将包括课堂讨论,指定阅读,每天一 杂志和期末考试。培育当代有了更深的了解 艺术和电影及其文化意义,学生应该 参加在三个实地考察,底特律学院的导游 艺术,特别注意后期的永久展览 twentieth-和早期的二十一世纪的艺术;导游带领参观弗雷德里克 梅杰花园及雕塑公园,重点对机构的 操作和安装的政策;并出席大急流城 泰伦斯·马利克的首演是一个隐藏的生命,随后的讨论 该膜与制作约什杰特。为$ 75.00学生学费将增加 以支付与这些旅行的相关费用。 H。 luttikhuizen& C。柏庭。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 29 DCM:实验室剧场“短裤”! 本课程将研究生产一幕剧这说明了2020年卡尔文艺术主题的过程“创造,团结,更新:蜗居”专门探讨家庭和希望的主题。通过阅读和讨论,学生将学习普利策获奖戏剧,肯塔基周期由罗伯特·申坎,以及其他6个一幕戏,并选择DCM读数,包括奥尼尔普兰丁格的配合神的世界。分配将包括完成播放的分析对每个所分配的戏剧以及在生产角色的一动作(“短裤”)一个晚上服务和对过程写反射纸。学生在课程将有机会在各种生产角色服务:包括导演,剧务,设计者和执行者。学生将不再需要以往的经验作为舞台经理,生产准备和运行人员,宣传人员和/或演员。对于一个行为试镜开放给整个社会卡尔文和将在秋季学期迟到。学生将被要求在春季学期的第一周完成自己的工作。性能日期:2月6日,7,8,2020在下午7点半d。 freeberg。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 30 DCM:规范和性别歧视。 本课程将探讨,分析各种形式的性别歧视和排斥,特别是在集体发展中国家,参照阿拉伯世界。这种歧视做法是植根于遗传规范(信仰,传统,禁忌,习俗,和神话等)。性别歧视规范继续在边缘化的妇女和限制在生活的许多领域的能力,参与和的机能歧视他们发挥显著作用。课程材料将被密切相关,我的书,“规范和阿拉伯世界的性别歧视”(Palgrave Macmillan出版,2015年10月)和c。普兰廷卡,“卡神的世界”(eerdmans,2002)。这么短的过渡过程中,指令式的将包括定期讲课,学生的领导讨论,观看视频剪辑和电影。学生将根据他们的积极参股,家庭作业,小论文,和期末考试进行评估。一个。 abadeer。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 31 DCM:顺序,美容,和数学。 是数学发明或发现的?为什么是数学不合理有效自然科学?以何种方式在数学声明被视为真理?我们将探讨这些问题,首先考虑的数学是秩序科学(特别是,为了创作)。我们也将看到真理与通过样张阐明真理区分探索真理在数学方面的性质。在作出这种区别,我们将看到这种努力寻求人类探索真理的条件,并考虑如何美容措施方面所用的语言这样的真理被阐述。特别是,我们将着眼于这些主题数,连续,无穷大,对称性,以及更高的维度从数学的这些特定的观点。学生的方式将评估将包括课堂讨论,课堂小组活动,小书面作业和期末考试。学家车工。下午2:00到下午5:00

IDIS 150 32 DCM:宽限期节奏:住其余未应力出来。Life comes at us hard. So much crazy, so much chaos. Pressures abound: pressure to succeed, pressure to measure up, pressure to present a certain way, pressure to pick a major…pressure! But what if who you are becoming is more important than what you’re achieving? What if knowing yourself and God is as important as all the knowledge a college education can buy? In this class we’ll ask things like what makes you, you? What experiences, passions, gifts, dreams, personality, etc. shape you? What wounds, insecurities, memories, & fears threaten to silence you? How do you see God’s redeeming work extending to even the areas of pain and suffering? We’ll look at identity, calling, race dynamics, anxiety, fear, grief, failure, shame, and the roots of our habits. Through reading, journaling, art, music, personality assessments, strength-finders tests, spiritual disciplines, guest speakers, movies, and class discussions we will explore the various ways in which God shapes and redeems our lives in the context of the larger drama of Creation, Fall, Redemption, & New Creation. The class will culminate in a final project that asks students to look for key themes and threads in their life and represent them in a medium of their choosing (memoir, music, painting, poetry, etc.). Grades will be based on class engagement, journal entries, a paper, the final project, and a final exam. J. Bonnema and E. Nykamp. 8:30 时至中午。

IDIS 150 33 21世纪的教堂。 一些机构已经在过去25年比当地基督教会发生更多的变化。崇拜风格,音乐,视觉艺术,和外行领导角色的转变仅仅是少数几个已经推动这些变化的因素。这些变化,挑战许多基督徒重新审视一个问题:什么是地方教会在神的国度中的作用?当我们进入二十一世纪,社会正在变得更加多元化,更加世俗化和更物质。当地教会必须准备回应,并明确这些和其他问题发表演讲。本课程将挑战学生思考地方教会内的各个角色,并仔细考虑了广阔的王国范围内的性质和当地教会的使命。每日课堂讨论,辩论和小组练习一起,将要求学生出席临时三个周日当地的教堂周末的礼拜仪式。河斯科特绿道。上午8:30至中午。