2018年6月29日 | 康纳bechler

A man gestures and speaks to a woman in front of a row of posters.
图片来源:DEB霍格

越来越活泼的谈话众多迅速淹没了现场爵士乐作为神职人员,学者的人群和社区成员倒入王子会议中心人民大会堂。

讨论的话题?如何振兴跨越公理,宗派,种族和世代线基督教崇拜。试图回答这个问题, 基督教崇拜的卡尔文学院 (cicw)操作 重要的崇拜授予程序,每年提供的$ 6,000至$ 18,000名授予一定范围的,旨在改善崇拜项目的执行机构。

晚上聚会是海报会议集中展示了2017年资助者项目,召开通知双方2018年资助者项目规划,并鼓励其他人在未来的应用。这是它代表了上一年的赠款项目的结束和拉开序幕2018年受资助的项目举办一次为期三天的讨论会的一部分。

跨越国界formational崇拜

“我们的目标是大家的公共崇拜将振兴”之称 凯西·史密斯该研究所的副主任和补助计划的项目经理,“[它]将成为那里的人们更formational,更加尊重三位一体的神谁是存在的崇拜。”

为此,史密斯说,“[程序]是非常合一”,与超过20种面额2017资助者中表示。 “它丰富了我们所有的人,”她补充说,并解释说,讨论会包括新教和天主教的崇拜模仿不同的礼拜仪式。 “我们试图让每个人都舒服,有时,知道大家会不舒服,有时,”史密斯说,“但是,这是我们学习的一部分,这是在崇拜活力的整体思路的一部分。”

信仰的不同表情

在海报介绍,有两个机构和赠款项目戏剧性的多样性:教堂,神学院,大学,高中,非营利组织,闭关中心,以及监狱部委都派代表。项目从fredericktown联合卫对制作崇拜访问残疾人凯里神学院的工作,加强多种语言中国和加拿大的教堂礼拜的代际范围的工作。

“我们崇拜的美女是依赖于我们的礼仪艺术性,说:”恭萨尔兹曼,为圣人演示philothea watkinsville的希腊东正教,格鲁吉亚。她指出,面对美国正统崇拜的代际问题,加入“年轻人需要承担起它们发生在吟唱者的立场。”

为解决这一问题,圣人philothea用自己的津贴操作礼仪艺术呗和意象两个的教友和其他美国东正教教堂的训练计划与车间。

安装飘渺浸信会教堂,布里奇波特,康涅狄格,用自己的津贴火车神职人员如何从圣经的角度来看创伤做出回应。

“通过[赠款项目的训练],传教士更好地了解神如何仍是控制,说:”南希金伍德,在安装飘渺的副牧师。她补充说,该培训旨在帮助回答“我们如何通过我们回应神移动时?”   

“教会是来都得到满足,并获得指令的地方”金伍德说,“拆解不公正的系统指令以及如何部长到最低,最后,和冷落。”

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